Saturday, December 31, 2011

Serakah & Maghfirah



(Verse # 01)
Berkocak menderu
Aku, engkau dan dia begitu
Terpacak menggaru
Kita sama mahunya begitu

(Bridge) 
Bayu berpuput lembut
Luar dalam, melagu gurindam
Yang ku turut, cantik bertaut
Yang ku idam, menghapus dendam

(Chorus)
Ku ikutkan fitrah bermanis serakah
Ku layankan nafsu dilimpah sedeqah
Makin terasa kurnia Yang Indah
Bila diturut persona Sunnah

Resah kian mendesah
Keluh makin berpeluh
Pasrah diulit gelisah
Gundah merindu maghfirah

Repeat Chorus


(Verse # 02)

Bersabar dahulu
Aku, engkau dan dia begitu
Redhalah Aqalmu
Kita sama mahunya begitu


Song by: Ejud SeeSharpMinor
Lyrics by: Towil SeeSharpMinor

Monday, December 19, 2011

Supposedly


Many times we tend to think

We are meant for everything

People say there is a way

If your heart wills want to stay


Doing things as what He says

Left alone we kneel to pray

Take your time to feel His Grace

Once you’re done you’ll be in place


Wishing and hoping, willing and trying

Making it worth to host my feelings

Standing and falling, losing and healing

Catching up my piece of living


I don't care I'm not the first

For as long I am the most

It's not who you were with me

But about who we wanna be


** And about how we choose to see

Reality supposedly...


by: Towil

Saturday, December 17, 2011

...seHALAL nafsu...

Yang ini nak tak? Yang itu? Err… Yang sana tu? Yang satu lagi tu pulak? Soalan yang takkan berkesudahan jawapan andai terus ditanyakan kepada serakah insan. Memang begitulah lumrah nafsu. Jarang cukup setakat dapat satu. Biar berpuluh, beratus, malahan beribu… masih belum cukup dilahap semahu. Berpijak di hilir menggapai ke hulu… Asyik melayankan falsafah “selagi aku mahu”, tak cukup suku, tak puas sebuku. Berputar hujung dan pangkal, berpinar iman dan aqal… hanyut tak sedar berwaras dangkal.

Orang lelaki kalau tentang nafsu, lazim bicara seloroh perihal setubuh. Mungkin ada kebenaran teori yang diujarkan Si Yahudi Sigmund Freud betapa manusia tumpuan pemikirannya berpaksikan nafsu seksual. Nafsu jantina sememangnya topik bicara yang sentiasa mampu memutar mata dan telinga para penonton khususnya lelaki. Alangkan sekadar yang normal sahaja sudah bisa jadi bahan bualan, apatah lagi yang mendebarkan di luar sana cari makan atau lebih jelek lagi yang songsang, sejenis, haruan sumbang, tak kira mahram yang melampaui kebinatangan.

Liputan nafsu sebenarnya jauh lebih meluas. Ada yang nafsunya suka makan, berpakaian, kenderaan, mahligai impian atau bermacam jenis ketagihan dan kegilaan. Tak semestinya kebendaan. Tengok perangai pemancing tegar misalnya. Tak kira apa status sosialnya, kalau memang kaki memancing, segala cabaran diharungi jua asalkan terlampias gian nak menarik ikan. Orang muzik dan seni juga begitu. Sedapat-dapatnya memang nak hasilkan keindahan dengan bakat yang dikurniakan. Nafsu dan keinginan golongan ini terarah kepada apa yang digilai dan mendatangkan kepuasan kepada diri.

Begitu luas hamparan keinginan manusia yang dicipta pelbagai rupa, sedari darah zuriat Ayahanda Adam a.s dan Bonda Siti Hawa, hingga ke hujung dunia, tuntutan keinginan kita akan terus dipelbagaikan dunia. Bukan salah melayan nafsu andai disukat pada kadar tertentu mengikut ketentuan Tuhan yang Maha Tahu. Memang dijadikan manusia itu sempurna beserta nafsu secara fitrah. Bagi yang sudah terpesong arah dan berubah serakah kepada yang dilarang ALLAH, kata kuncinya… kembalilah.

Diibaratkan nafsu itu seperti seekor kuda. Jika dibiarkan liar, maka penjaganya terpaksa menurut tingkah kuda liar peliharaannya sahaja. Namun jika dilatih dan dijinak untuk tunggangan atau apa jua manfaat kelebihan, si penjaga kuda pasti beruntung kerana dapat sampai ke destinasi idaman dalam jangka masa yang pantas. Oleh kerana nafsu itu diproses stimulusnya di otak, maka untuk menjaganya perlulah menggunakan akal. Rasional adalah jalan yang biasa diambil oleh semua. Ada yang bernas namun tak kurang juga yang terbabas-babas.

Akal sahaja belum cukup untuk memancang wawasan buat nafsu kerana keterbatasan akal itu sendiri yang Tuhan jadikan. Meskipun akal berkeupayaan menghurai untung rugi perlakuan nafsu kepada individu, hidup berkepentingan melulu belum tentu cerdik natijahnya disisi Yang Menjadikan kamu. Dia Tuhan Yang Satu, berkuasa menciptakan, mematikan, merahmati, meredhai malahan memurkai kita yang tersasar dipeluk nafsu. Kehendak Sang Pencipta perlu sentiasa diutama lantaran Dia lebih Tahu jalan hidup bagaimana yang terbaik buat kita semua.

Di peringkat rasional, akal perlu kepada jawapan bersebab mengapa aku juga yang kena buat untuk Dia? Di sinilah perlunya ilmu yang dapat menafsir siapa Dia kepada kamu dan di mana kamu disisiNya? Ilmu aqidah dan syariah yang kemas difahami bakal menjawab persoalan Apa? Kenapa? Siapa? Bila? Bagaimana? Dan sebagainya dengan saksama. Seorang tokoh agama bernama AlGhazali pernah berfalsafah, “Barangsiapa yang kenal akan nafs (diri)nya, maka dia kenal akan Tuhannya”.

Tidak semua yang ada dalam nafsu itu haram dan merosakkan. Berkadar sederhana adalah sebaik cara setelah dijaga kesejajaran amalan dalam ruang lingkup yang dibenarkan oleh agama. Nafsu yang berjaya dipintarkan secara hakiki adalah yang mampu memandang keredhaan Tuhan seakan sesuatu pencapaian tertinggi yang teramat menggiurkan. Andai dapat nafsu dihala hanya ke jalan Tuhannya, pasti bertuah hidup di dunia, akhirat juga bakal bergaya disayangi Tuhan Pemilik & Pencipta Alam semesta.

Batas yang perlu diperhati oleh nafsu setiap individu adalah kebenaran yang jitu dari Tuhan Yang Satu. Bermula dengan aqidah yang hanya mempertuhankan ALLAH dan Muhammad s.a.w itu Persuruhnya, diikuti dengan apresiasi syariah secara sah, barulah ruang membentuk hala tuju nafsu akan terarah serta tidak akan celaru dan punah. Nak yang ini pon boleh, yang itu pon boleh… yang lagi satu pon takpe. Kalau nafsu dapat dididik sehingga selaras dengan keghairahan mencontohi kehidupan Rasul Pilihan demi keredhaan Tuhan, bukannya makin mati nafsu itu, malah makin bersemangat perkasa mengerjakan suruhan Tuhannya.

Dalam berkarya juga begitu. Penghasilan seni yang lahir dari ketulusan hati lazimnya lebih mudah memikat dan diminati. Persoalannya kepada siapa patut diarahkan tenaga dan bakat kurniaan Tuhan ini? Jawapannya ada dalam AlQur’an bila dinyatakan tujuan diciptakan jin dan manusia itu tidak lain dan tidak bukan untuk menjadi hamba Tuhan. ‘Ibadah’ itu adalah perlakuan mengabdikan diri hanya kepada ALLAH s.w.t. Pergunakanlah bakat untuk menghasilkan karya tanpa berlawanan dengan syari’at ketetapan Tuhan. Justeru kalau nafsu itu mahu dan tenaga kita juga mampu untuk berkarya, turutkanlah dengan peruntukan ruang pengabdian buat Dia yang menganugerahkan kita segalanya.

Melayani nafsu perlu sentiasa di dalam kesedaran perilaku tersebut tidak melanggar keharmonian pertalian seseorang hamba dengan ALLAH Tuhannya (hablun min ALLAH). Ia juga hendaklah sentiasa dalam lingkungan menjaga perhubungan kemanusiaan sesama manusia (hablun min an-nas). Selama terjaga kedua hubungan ini mengikut anjuran ayat-ayat suci dan amalan Rasulullah Muhammad s.a.w, maka tiada halangan melayani keinginan serta tidak pula menjadi kesalahan kepada nafsu yang mahu diikutkan.

Kejahilan adalah halangan besar dalam menjinakkan nafsu. Keengganan mengatasi kejahilan pula adalah suatu pilihan yang hanya menampakkan kebodohan seseorang insan dalam menerima hakikat fitrah penciptaan. Sudah jelas lagikan bersuluh Sang Pencipta manusia telah melakarkan garis panduan untuk dijadikan panduan kehidupan kerana pastinya Dia Maha Mengetahui apa yang terbaik untuk ciptaanNya. Tak salah kalau masih nak fikir guna kewarasan untuk justifikasi peribadi. Samada nak ikut panduan Tuhan atau nak terus hanyut di lautan serakah tak berkesudahan? Cuma jangan lupa pastikan akhirnya kita membuat pilihan yang berteras kebenaran supaya kelak tidaklah kerugian.

Terburu nafsu tuduh melulu

Benci cemburu bercakar kuku

Usah dibeku gundah hatimu

Tambahkan ilmu apa yang perlu.


Perahu sudah di air, dayung sudah di tangan… tepuklah dada, rujuklah iman ;-) Wallahu a’lam.

By: Towil

Tuesday, November 29, 2011

Mana BERSIHnya Kita?

Musim haji 1432 sudah berlalu. Tahun baru hijrah 1433 sudahpun menjelma. Ummat Islam seluruh dunia masih suam menyambut kepulangan jemaah haji dari tanah suci sedang pada masa yang sama meraikan kedatangan tahun baru taqwim hijri. Banyak perkara yang berlaku sepanjang tahun hijrah yang lalu samada di peringkat individu mahupun kolektif. Antara lainnya yang ketara sepanjang tahun yang lalu ialah gelombang kebangkitan rakyat timur tengah yang majoritinya ummat Islam kelihatan semakin reda di penghujung tahun 1432H.

Bagi para jemaah haji yang baru menunaikan rukun Islam kelima tahun lalu, pastinya banyak cerita yang mahu dikongsi bersama handai taulan dan keluarga. Di sebalik kenangan kemanisan beribadah di tanah suci dan cabaran yang dilalui, pastinya memori bermalam di Mina semasa menunaikan haji takkan dapat dilupakan. Bagi rakyat Malaysia yang berada di dalam Negara barangkali masih ingat kekeliruan mesej tweeter kepala Negara yang mendakwa sudah selesai ibadahnya seawal hari raya haji. Bagi yang ada di Mina ketika itu pula, pasti dapat menyaksikan bersepahnya sampah sarap di sana.

Apabila menunaikan ibadah haji, khususnya sewaktu mabit di Mina, tak kira jemaah dari Negara mana sekalipun, semuanya dikelilingi hamburan bahan sisa pelbagai perisa di sekeliling khemah mereka. Tidak keterlaluan untuk disimpulkan bahawa para jemaah yang ada di sana masih tak dapat menikmati nilai kebersihan sebahagian dari iman meskipun ramai juga yang sedar akan perkara ini. Kesedaran para jemaah haji kepada keadaan sampah yang amat menjolok mata di sini terbantut dek kerana jumlah yang tidak rasa apa-apa melebihi jumlah yang mahukan penghayatan terhadap kebersihan.

Kesemua yang pergi menunaikan ibadah haji pasti nampak sampah sarap yang bertaburan di sekitar kawasan perkhemahan Arafah dan Mina. Kalau nak dipersalahkan memang mudah menuding jari lantaran tidak cukup banyak tong sampah yang disediakan. Namun pastinya itu sahaja tidak cukup menjadi alasan sampah yang bertaburan di pinggiran jalan. Barangkali khemah jemaah Malaysia tidak keterlaluan dicemari sampah jika nak dibandingkan dengan yang lain, namun boleh dikatakan ia masih juga tidak layak diiktiraf ‘Bersih’ sebagaimana tuntutan sebahagian iman yang dianjurkan.

Bila dipandang keadaan sedemikian, memang terasa kesedihan melihat kepincangan ummat kita yang begitu ‘tenang’ berhimpun dalam sepahan sampah sarap. Hampir 3 juta ummat Islam yang ada disana hanya mampu memandang sahaja lemparan sampah di segenap pelusuk bumi yang diiktiraf suci oleh ALLAH s.w.t. Lebih menyedihkan bila mengenangkan sampah yang bertaburan itu terhasil dari tangan-tangan jutaan ummat Islam yang berhimpun demi tujuan ibadah rukun agama yang dianuti. Entah bagaimana fahamnya ummat kita ini akan pentingnya bersama menjaga kebersihan persekitaran?

Sebelum musim haji menjelma, Malaysia digemparkan dengan perhimpunan “haram” bersih. Pelbagai reaksi ditunjukkan oleh lapisan masyarakat. Tidak dapat dinafikan ummat Islam di sini adalah antara yang paling ramai menyokong perjuangan ‘Bersih 2.0’ berbanding kaum lain. Kesungguhan menuntut pembersihan proses yang didakwa berselirat korupsi begitu berjaya menarik minat dan perhatian meskipun diketuai seorang pejuang ‘demokrasi tanpa batasan’ yang juga sebelumnya menuntut pemansuhan sekatan kebebasan beragama bagi seluruh rakyat Malaysia. Tolak tepi bab pejuang demokrasi... Alangkah baiknya andai semangat mahukan BERSIH persekitaran juga kuat di hati jemaah haji sewaktu bermalam di Mina.

Alhamdulillah, tuntutan ibadah haji tetap berjalan sebagaimana suruhan Tuhan meskipun dilalui dengan pencemaran persekitaran. Memang benar membuang sampah merata-rata tidak termaktub dalam larangan ketika berihram atau amalan yang dikenakan dam, namun pencerminan keperibadian ummat Islam yang dituntut menghargai kebersihan sebagai sebahagian tuntutan keimanan masih belum mencapai tahap yang boleh dibanggakan. Meskipun boleh dijawab, “biarkanlah nanti sampah ini semuanya akan dibersihkan pihak penguasa tempatan”, kebersihan tetap perlu diberikan penghayatan.

Barangkali inilah juga dilemma yang sedang melanda ummat Islam sejagat. Di antara kemahuan menegakkan syiar Islam dengan kesungguhan berkorban untuk keharmonian yang dituntut dalam agama, kita masih canggung menyusun kedudukan nilai kepentingannya. Di antara keinginan mendukung panji kebenaran agama yang sempurna dengan cabaran semasa yang bersarang dalam kelam sikap dan keperibadian, ummat kita nyata masih sukar menyesuaikan usaha sejajar tuntutan. Bagaimana mungkin Islam benar-benar ditegakkan dengan kesungguhan berkadar suku atau hanya sebahagian?

Apapun jua ungkapan syukur yang tidak terhingga dipanjatkan ke hadrat ALLAH Tuhan Sekalian Alam kerana memungkinkan perjalanan ibadah haji tahun ini. Kepada para petugas yang berkhidmat kepada para jemaah haji, semoga ALLAH s.w.t memberikan ganjaran kebaikan yang berpanjangan. Sekalung tahniah juga kepada pihak pengurusan haji khususnya kerajaan Arab Saudi yang memperuntukkan ribuan tenaga kerja untuk menjaga kepentingan jutaan jemaah yang hadir menyahut seruan haji.

Tidak dilupakan juga jasa baik pengurusan Tabung Haji yang berjaya menyediakan keperluan para jemaah haji Malaysia meskipun gagal memberikan pemahaman lengkap kepada Ketua Negara berkenaan manasik haji dan juga kegagalan menasihati isteri beliau agar menghormati hukum Tuhan berkaitan jambul yang sepatutnya disimpan ketika berada di Tanah Suci. Secara amnya perjalanan ibadah haji tahun ini berkesudahan tanpa insiden besar yang menggemparkan. Sekalung tahniah juga diucapkan buat pakej travel persendirian yang membantu para jemaah haji menunaikan ibadah ini.

Cuti am yang dinikmati rakyat Malaysia apabila tahun hijrah berganti juga adalah suatu rahmat kepada Negara ini yang mengiktiraf Islam sebagai agama rasminya. Banyak program di sini sana yang bercerita kisah penghijrahan ummat Islam dari Makkah ke Madinah untuk dihayati segala iktibar yang dapat diceduk darinya. Menyorot kembali sebuah hadith tersohor yang diungkapkan oleh Baginda Nabi s.a.w ketika berlakunya peristiwa hijrah ini:

“Setiap amalan itu tertakluk kepada niat. Dan setiap perkara itu disandarkan kepada apa yang diniatkan oleh pelakunya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana ALLAH dan Rasulnya, maka hijrahnya adalah kepada ALLAH dan Rasulnya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana inginkan dunia atau kerana wanita yang ingin dinikahinya, maka baginya adalah apa yang diniatkan – aw kama qal”

Begitu besar kesinambungan ungkapan Rasululllah s.a.w yang mulia ini. Niat yang pada hakikatnya hanya diketahui oleh ALLAH s.w.t dan pelaku itu sendiri adalah perkara pokok dalam segala tindakan. Justeru bukan hak manusia untuk menilai perilaku seseorang terutamanya yang sedang kelihatan berada di jalan ALLAH s.w.t. Terbatasnya keupayaan minda manusia untuk menyingkap niat yang tersirat di hati orang lain adalah suatu bentuk keterbatasan yang pastinya sengaja ALLAH s.w.t simpan sebagai pengetahuanNya secara eksklusif dengan hikmah.

Maka apabila terluah sesebuah kenyataan yang menampakkan kekurangan pengetahuan seseorang, tidak adil untuk kita sewenang-wenangnya menyimpulkan niat si anu itu begini atau begitu. Bersangka baik adalah anjuran praktikal dalam Islam. Hatta jika ingin disokong kesilapan seseorang yang dilakukan kerana kedangkalan pengetahuannya, cukuplah sekadar membuat andaian ‘mungkin si anu itu...’ dan bukannya berkeras dengan ‘sebenarnya maksud si anu...’ walhal hakikatnya si anu memang tak faham, yang akhirnya mencetus kekeliruan yang lebih seperti dalam kes tweeter kepala Negara dan keengganan isterinya menyembunyikan jambul di Tanah Haram.

Begitu juga halnya dengan hujjah yang menyangkal segala amalan ibadah kerana pertikaian bida’ah di awal Muharram dan hari Tasu’a serta Asyura. Ummat Islam yang masih beramal dengan budaya di Malaysia secara amnya perlukan “Tahsin” atau penambahbaikan dalam penghayatan ibadah. Meskipun di mata mereka yang mendakwa sebenar-benar pendukung Sunnah segala tambahan ibadah itu adalah bida’ah, berlembut bahasa sewaktu memperbetulkan pemahaman asas kepercayaan budaya dengan hikmah dakwah adalah suatu tuntutan.

Sebagaimana yang diingatkan dalam hadith berkenaan niat, ummat Islam yang mahu beramal dengan sesuatu amalan ibadah harus sentiasa berusaha untuk menghayati ibadah tersebut dengan niat yang ikhlas dan amalan yang sejajar dengan kaedah yang diterima dalam Islam. Rujukan kepada hadith yang sahih serta perlakuan para ulama yang sentiasa berpegang kepada nas dan dalil yang benar adalah perlu. Beribadah bukan sekadar ikut-ikutan semata-mata. Pemahaman yang bernas dan berdalil akan dapat membantu penghayatan ibadah dengan lebih baik dan bersih.

Contoh keperibadian Rasulullah s.a.w yang lemah lembut dalam bertutur dan berbicara ketika mengajarkan agama harus sentiasa diingati oleh para pendukung dakwah Islamiyah. Seandainya sesuatu amalan ibadah yang berbaur budaya itu sememangnya jelas bercanggah dengan akidah dan syariah, maka tidak salah untuk ditegah. Namun seandainya sesuatu amalan itu boleh diperindah dengan menambah penghayatan dan pemahaman tentang hakikat kebenaran, gunakanlah teknik ‘Tahsin’ untuk menggalakkan ummat meningkatkan ibadah dengan cara yang benar-benar diredhai ALLAH s.w.t.

Memang banyak pengaruh salah seperti Israiliyat dan syiah laknatullah dalam budaya ibadah masyarakat kita. Pembersihan elemen ini dari budaya ibadah orang kita perlukan teknik persuasive yang tidak menghentam semata-mata dengan berkeras atau istilah Arabnya “Tasyaddud”. Para penyebar risalah dakwah dan Sunnah Rasulullah s.a.w perlu sentiasa mengingatkan diri masing-masing bahawa teknik dakwah dan tarbiyah yang dijalankan oleh Rasulullah s.a.w sentiasa menitikberatkan hikmah dan ukhuwwah. Berkeraslah pada tempatnya kerana sesungguhnya ALLAH s.w.t maha lembut terhadap hamba-hambaNya. Wallahu a’lam.

By: Towil

Sunday, September 11, 2011

Choices in Chances

How many times have we come across chances to do something right in our lives but yet in the end it turns out unlike what’s expected? Do we need to initiate chances by strengthening our choices or is it adequate to just hope and wait for the right chance to swing by? Either way when it comes to map the future, nothing is absolutely certain… especially as far as time is concerned. Of course it’s easy to say, “Failing to plan is planning to fail” but reality simply speaks different lingo at times. Inasmuch we plan and execute accordingly, fate is still an undeniable overruling factor.

As a normal human being, choosing things in life begins as early as we are able to think. In Islam the age of ‘Mumayyiz’ signifies a stage when kids can start to differentiate basic good and bad things. Some say it’s between the ages of 3 to 10 years old while some other scholars say 7 years old. As early as this age, Muslim kids who are able to think like a normal human being can already be given the right to choose parental guardian should a divorce implicates them to do so. Also according to a Prophetic Hadith, parents of kids at this age are advised to start teaching their sons and daughters about Solat.

Then comes the age of ‘Baligh’ or puberty which entitles a human being more rights and responsibilities as a Muslim. Starting from this point, individual choices are regarded as personal accountability regardless legal civil age that defines juvenile. Parental guidance beyond puberty age becomes reminders as the relevance of being accountable to one’s individual acts has been transferred from parents to children. Legally, according to Islamic jurisprudence, one is supposedly eligible to be subjected for punishment by Islamic laws upon his or her own wrongful actions.

To be or not to be a practicing Muslim is a choice for everybody upon the age of puberty. For those who are lucky to have parents who continue being concern with relentless parental services in guiding their offspring, it is a blessing that often being perceived by some juvenile as a nagging. The impacts of becoming young adults with volatile emotions affected by hormones often insinuate irrational curiosities driven by passion, lust and cool preference amongst them. At this point, many parents face attitudinal challenges from their once cute little children.

By chance, today’s values allow many to meet opportunities to divulge lustful appreciation. Chances are higher today that teenagers, especially suburban and urbanites, know more about sex as oppose to religious stuffs. Knowing is one thing, experiencing is another. An academic research conducted in 2003 indicated findings that some Malaysian girls started having sexual intercourse as early as 12 years old while 9.6% from around 18 thousand respondents admitted to pre-marital intercourse. Almost 10% have had sex before marriage. Is that considerably low, medium or high?

Comparatively the so called modern liberal thinkers would perceive such percentage as low for a progressively developing nation but should we look at it from Islamic perspective, clearly there’s loop in our society. After all, more than 50% of the respondents from such research are Malays. The 12 months research in 2003 alone managed to find 448 pre-marital sex amongst around 5 thousand unmarried respondents. How many unlawful intercourses could it be if we are to assume both married and unmarried Muslims in Malaysia based on those research findings?

How about more than 130,000 Malaysian youth have experienced unlawful sexual intercourse? That’s what a media survey in 2004 found. Another survey in 2008 showed more than 20% Malaysian youth had had pre-marital sex. That’s just mutually consented intercourse collected during surveys. Heuristically speaking, it could be more. Seemingly there’s a steady incremental trend in favor of unlawful intercourse. These stuffs come in different manner of chances at random, encouraged and/or mostly planned. It is a choice of lust, coated with the idea of love according to predominantly western influence.

Other than lust, greed also usually comes in chances where choices have to be made. The mighty dollar, ringgit, yen, euro, pound, quid, riyal or whatever term being used to coin money, still holds huge significance in people’s mentality. The basic similarity between the two root vices lies in ‘I want more’. Both lust and greed can never be satisfied. Most people basically know this but the notion to disobey these two is rather difficult to adhere although it is also commonly understood that excessive and compulsive behavior towards the two shall only triumph with evil.

Never enough. That explains a lot in justifying one’s obsessive compulsive behavior over lust & greed. Inasmuch a poor maniac resort to rape, the filthy rich minorities easily slip away with the same lust & greed using influential dollars and tradable sense according to worldly human definition of life ecosystem. These people beget money to fulfill lust sexually, power autocratically, wealth physically, belongings and belongingness materially and emotionally up to a point love stands as a commodity with price tags in their materialistic dictionary. Who cares about the needy? Their definition upon “survival of the fittest” upholds individual egoistic sanctity.

Being greedy, having more than others is a sound rationale to have more money in order to buy more authority, exclusivity, priority, immunity, social hierarchy, sexuality, dignity and democracy. Everything becomes a chance for sale. Each chance comes with a blunt equation; “money talks, bullshit walks”. Is this the ideal world we live in today and the kind of world we intend to pass onto our inheriting next generations? What pushed us to choose accepting reality with monetary dignity? Ideally materialistic ideology is going towards the other end against religious intention, subsequently requesting us to CHOOSE between the two ends.

The livelihood of enjoying life in this world has been painted and decorated with materialistic values ever since mankind learned that once one is capable to empower majority of others, the reward can satisfy lustful greed and crave of wealth. Just go and get that pole position in order to withstand ones’ existence towards relevance. Who wouldn’t dream of becoming rich, powerful and famous? Many want to own the world so bad until it doesn’t really matter to them whether the route needed to get to the top is likeable or despicable in the eyes of other people or even The Almighty’s.

How are these all leading to our fall? This is a conditional answer to such question… Derivation of perception must refer back to basic purity of intentions against ulterior motives. When people get communal with everybody’s main personal agenda is to attain the world for the sake of individual, the only rational outcome to expect would fit capitalism, globalization, new world order and the likes nicely. This formula might sounds incidental but let’s not discredit freemason conspiracy theory out of it just yet simply because of AlQur’an has pre-empted us with;

“And those who disbelieved are allies of one another. If you do not do so, there will be slander (fitnah) on earth and great corruption”. (Al-Anfal : 73).

As we speak, many decisions are taking place on our behalf because manier times the supposed responsible entrusted parties practically choose to do so for whatever reasons deemed necessary and/or profitable to them. The likelihood of appointed and elected representatives amongst human to prioritize what's good for them on top of what should be good for the people they represent is rather turning into normalcy as opposed to simply rampant. The common highly probable basis of rationale triggered by people who regard worldly materialistic return in anything they do would be the infamous question, "what's in it for me?"

Personally, everybody has the right to choose in every single chance throughout life. Mindset, worldview, attitude, perception, belief, sentiment etc are among other variables we all choose to practically believe and hold on. All those choices we made in our lives constitute a huge amount of description upon who we are as a person. In a way we can say we choose our own personality. Within the boundary of ALLAH’s chance for us to live in His world, we choose our lifestyles… Isn’t it highly rational that as human we should at least have the courtesy to consider the ONE who gives us all those chances including lending us everything we think we own in this world?

Wallahu a’lam.

By: Towil